き

助動詞じょどうし［特殊とくしゅ］

接続活用語かつようごの連用形れんようけいに付つく。ただし、カか変動詞へんどうしに付つく場合ばあいは未然形みぜんけいにも付つく。また、サさ変へん動詞どうしに付つく場合ばあいで、「き」の連体形れんたいけい、已然形いぜんけいを用もちいる時ときは未然形みぜんけいに付つく。

1: 〈過去かこ〉…た。

君きみや来こしわれやゆきけむおもほおえず

あなたが来きたのでしょうか、私わたしが行いったのでしょうか、わかりません「狩かりの使つかい２：夢ゆめうつつ（伊勢いせ物語ものがたり）」:5
かきくらす心こころのやみにまどひいにき

真まっ暗くらな闇やみの中なかにいるように心こころが乱みだれて何なにが何なんだかわからなくなってしまいました「狩かりの使つかい２：夢ゆめうつつ（伊勢いせ物語ものがたり）」:8
青海原あおうなばらあをうなばらふりさけみれば春日かすがなる三笠みかさの山やまに出いでし月つきかも

青あおい広ひろい海うみをはるかに見渡みわたすと、春日かすがにある三笠山みかさやまからのぼった月つきが見みえることだよ「二十日はつかの夜よの月つき（土佐日記とさにっき）」:13
都みやこにて山やまの端はに見みし月つきなれど

都みやこでは山やまの上うえに見みた月つきだが、「二十日はつかの夜よの月つき（土佐日記とさにっき）」:24
都みやこの人ひとは言受ことうけのみよくて実まことなし」と言いひいしを、

都みやこの人ひとは、返事へんじばかりよくて誠実せいじつさがない」と言いったところ、「吾妻人あずまびとと都人みやこびと（徒然草つれづれぐさ）」:5
とことわられ侍はべりしこそ、

と説明せつめいなさいましたのは、「吾妻人あずまびとと都人みやこびと（徒然草つれづれぐさ）」:20
聖教しょうぎょうしゃうげうの細こまやかなる理ことわりいと弁わきまへえずもやと思おもひいしに、

仏ほとけの教おしえの詳細しょうさいな理論りろんはあまりわかっていないのではないかと思おもっていましたが、「吾妻人あずまびとと都人みやこびと（徒然草つれづれぐさ）」:22
その益やくもあるにこそと覚おぼえ侍はべりし。

そのおかげもあるのだろうと思おもわれましたことです。「吾妻人あずまびとと都人みやこびと（徒然草つれづれぐさ）」:26
撰集せんじゅうせんじふのあるべき由よし承うけたまわうけたまはり候そうらさうらひいしかば、

（勅撰ちょくせん和歌わか集しゅうの）撰集せんじゅうがある予定よていだということを伺うかがいましたので、「忠度ただのりの都落みやこおち１：落人おちゅうど（平家物語へいけものがたり）」:21
一首いっしゅなりとも御恩ごおんをかこうぶらろうど存ぞんじて候そうらさうらひいしに、

一首いっしゅ（だけ）であっても（自分じぶんの歌うたを入いれていただいて）恩恵おんけいにあずかろうと思おもっておりましたが、「忠度ただのりの都落みやこおち１：落人おちゅうど（平家物語へいけものがたり）」:23
今いまはとてうッたたれける時とき、是これをとッてもたれたりしが、

「今いまは（都落みやこおちをしよう）」ということで出発しゅっぱつなさった時とき、これを取とってお持もちになっていたのだが、「忠度ただのりの都落みやこおち１：落人おちゅうど（平家物語へいけものがたり）」:34
忠度ただのりのありし有様ありさま、言いひいおきし言ことの葉は、

忠度ただのりの生前せいぜんの有様ありさま、言いい遺のこした言葉ことばを、「忠度ただのりの都落みやこおち２：故郷こきょうの花はな（平家物語へいけものがたり）」:19
さざなみや志賀しがの都みやこはあれにしをむかしながらの山やまざくらかな

志賀しがの旧都きゅうとは荒あれはててしまったが、昔むかしのまま（の美うつくしさ）で咲さいている（長等ながら山やまの）山桜やまざくらであることよ「忠度ただのりの都落みやこおち２：故郷こきょうの花はな（平家物語へいけものがたり）」:26
其身そのみ朝敵ちょうてきてうてきとなりにし上うえうへは、子細しさいにおよばずといひいながら、

その身みが朝廷ちょうていの敵てきとなってしまった以上いじょうは、（あれこれと）細こまかく言いうことではないとはいうものの、「忠度ただのりの都落みやこおち２：故郷こきょうの花はな（平家物語へいけものがたり）」:27
うらめしかりし事ことどもなり。

残念ざんねんだった一連いちれんの出来事できごとである。「忠度ただのりの都落みやこおち２：故郷こきょうの花はな（平家物語へいけものがたり）」:28
都みやこへ上のぼらばやと思おもひいしが、

都みやこへ上のぼろうと思おもったが、「一寸法師いっすんぼうし１：旅立たびだち」:24
住すみなれし難波なにわなにはの浦うらを立たち出いでて都みやこへ急いそぐわが心こころかな

住すみ慣なれた難波なにわの浦うらを旅立たびだって、都みやこをめざして急いそぐ私わたしの心こころよ「一寸法師いっすんぼうし１：旅立たびだち」:29
かくて、鳥羽とばの津つにも着つきしかば、

こうして、（一寸法師いっすんぼうしは）鳥羽とばの船着ふなつき場ばに着ついたので、「一寸法師いっすんぼうし２：上京じょうきょう」:1
一寸法師いっすんぼうしいっすんぼふし、姫君ひめぎみを見み奉たてまつりしより思おもひいとなり、

一寸法師いっすんぼうしは姫君ひめぎみを拝見はいけんした時ときから恋心こいごころを持もつようになり、「一寸法師いっすんぼうし３：姫君ひめぎみ」:5
人ひとの讒言ざんげんにより、流ながされ人びととなり給たま(も)たまふう、田舎いなかゐなかにてまもうけし子こなり。

（堀河ほりかわの中納言ちゅうなごんが）人ひとの讒言ざんげんによって流罪るざいの人ひととなられ、田舎いなかで得えた子こである。「一寸法師いっすんぼうし５：帰京ききょう」:7
如何いかやようにして筆ふでを立たつべしと談だんじ合あひいしに、

どのようにして訳やくを書かき始はじめるのがよいかと相談そうだんしたが、「翻訳ほんやく苦心談くしんだん１：読よみはじめ（蘭学らんがく事始ことはじめ）」:2
少すこしづずつは記憶きおくせし語ごありても、前後ぜんご一向いっこういっかうにわからぬことばかりなり。

少すこしずつは記憶きおくしていた単語たんごがあっても、まったくわからないことばかりである。「翻訳ほんやく苦心談くしんだん１：読よみはじめ（蘭学らんがく事始ことはじめ）」:13
一行いちぎょういちぎゃうも解かいし得うることならぬことにてありしなり。

一行いちぎょうも解釈かいしゃくすることができない状態じょうたいだったのである。「翻訳ほんやく苦心談くしんだん１：読よみはじめ（蘭学らんがく事始ことはじめ）」:18
「フルヘッヘンドせしものなり」とあるに至いたりしに、

「フルヘッヘンドしたものである」とある箇所かしょに至いたったが、「翻訳ほんやく苦心談くしんだん２：連城れんじょうの玉たま（蘭学らんがく事始ことはじめ）」:2
これは如何いかなることにてあるべきと考かんがへえ合あひいしに、

これはどういうことなのだろうと考かんがえ合あったが、「翻訳ほんやく苦心談くしんだん２：連城れんじょうの玉たま（蘭学らんがく事始ことはじめ）」:4
漸ようややうやく長崎ながさきより良沢りょうたくりゃうたく求もとめ帰かえかへりし

ようやく長崎ながさきから良沢りょうたくが買かい求もとめて持もち帰かえった「翻訳ほんやく苦心談くしんだん２：連城れんじょうの玉たま（蘭学らんがく事始ことはじめ）」:7
簡略かんりゃくなる一いち小冊しょうさつせうさつありしを見合みあわみあはせたるに、

簡略かんりゃくな一冊さつの小ちいさい本ほんがあったのを参照さんしょうしたところ、「翻訳ほんやく苦心談くしんだん２：連城れんじょうの玉たま（蘭学らんがく事始ことはじめ）」:8
連城れんじょうれんじゃうの玉たまをも得えし心地ここちせり。

非常ひじょうに価値かちのある宝玉ほうぎょくをも手てに入いれたような気きがした。「翻訳ほんやく苦心談くしんだん２：連城れんじょうの玉たま（蘭学らんがく事始ことはじめ）」:23
兎うさぎ追おひいしかの山やま、

兎うさぎを追おいかけたあの山やま、「故郷ふるさと（文部省もんぶしょうもんぶしゃう唱歌しょうかしゃうか）」:1
小鮒こぶな釣つりしかの川かわかは、

小鮒こぶなを釣つったあの川かわ、「故郷ふるさと（文部省もんぶしょうもんぶしゃう唱歌しょうかしゃうか）」:2